Kalagatos

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Considerações a respeito da da comunidade na Républica de Platão e na política de Aristóteles - (2024)

Jaqueline Stefani, Lucídio Conzatti Júnior

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. O artigo analisa comparativamente o pensamento político exposto na República de Platão e na Política de Aristóteles no que tange às noções de comunidade, propriedade, justiça e governo. A constituição da cidade, na Política, dissona da ideia de comunitarismo da República em que famílias e bens devem ser comuns. As concepções de justiça e de propriedade também diferem: ainda que para ambos a justiça seja imprescindível na constituição da comunidade e do governo, a analogia platônica entre partes da alma e partes da cidade é criticada por Aristóteles. Sobre o governo, Aristóteles parece devedor da concepção platônica, mas difere por pensar que uma maioria de homens bons decide melhor que um só homem, ainda que excelente.

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Critique of a necessitist argument by Timothy Williamson - (2024)

Konrad Utz

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. In ‘Modal Logic as Metaphysics’, Timothy Williamson presents an argument for necessitism based on the Converse Barcan Formula (CBF): $ν ◊A g ◊$ν A. By sub-stituting ‘‘Ø$y x=y’ for ‘A’ he arrives at: $x ◊Ø$y x=y. He claims that the antecedent formulates the contingentist view that something could have not existed; but the consequent is inconsistent. Williamson’s argument collapses once the ambiguity concerning the scope of the modal operator is removed: CBF does apply to $x ◊(Ø$y x=y)’, ‘something possibly has the property of being identical to something nonexistent’; however, this is not the contingentist thesis, but is inconsistent; whereas ‘$x, ◊Ø$y: x=y’ does formulate the contingentist thesis: something is identical to something which in some possible world does not exist, but CBF does not apply. Some other misunderstandings concerning the Barcan Formula and the Principle of Existential Generalization can also be resolved after this.

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Da Imobilidade Social à superação da Vontade de Saber: - (2024)

Thiago Guagliardo Klohn, Idalgo José Sangalli

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. Este trabalho trata de maneira sucinta da utilização de modelos como analogias para justificar discursos e práticas excludentes na obra A Política, de Aristóteles – e por modelos aqui se entende não apenas a analogia ao mundo natural e à forma como outros seres vivos se organizam em sociedade, mas a utilização de estruturas modelares de cunho moralista, porém merecedoras de uma mais aprofundada reflexão filosófica. Contra esses tipos de incorreções de ordem ética e de raciocínio, tanto para quem porta, como para quem acolhe esses discursos, este artigo ressalta o valor do pensamento foucaultiano à prática política equitativa na atualidade.

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Esquecimento da diferença ontológica no primeiro início grego - (2024)

Nathalia Claro Moreira

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. O artigo analisa a crítica de Heidegger à abordagem bipartida de Aristóteles sobre o ente e o ser na gênese da metafísica ocidental. Heidegger contesta a análise aristotélica, argumentando que a integração do ente como um todo e dos entes particulares na phýsis resultou no desprezo pela diferença ontológica. O filósofo alemão sugeriu que a bifurcação do ser levou à tradição metafísica tornar-se uma "ontoteologia". Em contraste, Heidegger, através da hermenêutica fenomenológica, reintroduziu a questão do ser, enfatizando a compreensão dos seres pela maneira pré-lógica como o dasein existe no mundo, sem depender de um fundamento eterno e imóvel.

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Esquizoanálise dá samba? - (2024)

Wesley Barbosa

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. O presente artigo pretende definir os sambas enredos como literatura menor. Para isto discutiremos o conceito de rizoma de Deleuze e Guattari, como uma abordagem que facilita as conexões entre os saberes promovendo agenciamentos múltiplos. Em seguida discutiremos o conceito de história a partir da perspectiva genealógica de Foucault, requerendo elevar a história das descontinuidades, vazios e silêncios, como processos esquecidos pela grande história. Este ponto é importante para inscrever os povos negros como promotores de seu próprio discurso histórico e o samba é um veículo para tal ensejo. Por fim, definiremos literatura menor e como os sambas enredos navegam bem dentro do conceito.

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Histoire du Centre de recherches sur l'imaginaire des Universités de Chambéry et Grenoble : présentation et commentaire d'archives autour de Gilbert Durand - (2024)

Thácio Ferreira dos Santos

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. Fondé en 1966 à l'Université de Savoie, le premier Centre de Recherches sur l'Imaginaire a marqué, sans doute, un tournant dans l'histoire des études sur l’imaginaire au XXe siècle. Pendant les années 1960 et 1970 les chercheurs du C.R.I. Chambérien/Grenoblois ont cherché à collecter et organiser diverses informations sur les imaginaires de l’Occident et de l’Orient, ce qui a permis de créer une riche base de données. Au fil du temps, le C.R.I. a connu plusieurs transformations, au risque parfois de menacer l'exploitation des informations accumulées et stockées. Le présent travail cherchera à montrer que la documentation historique léguée par les anciens chercheurs de l’imaginaire nous invite aujourd’hui à réexaminer le contexte intellectuel et culturel français et international auquel le C.R.I appartenait. Par là nous voulons contribuer à une synthèse historique et épistémologique des recherches sur l'imaginaire au XXème siècle, qui sert aussi de fondement à notre étude sur le développement de ces recherches en France et au Brésil.

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Human nature, equality and violence: - (2024)

Mehmet Şirin ÇAĞMAR

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. This article discusses the effects of the political structures that emerged with the civilization process on human nature in Hobbes. Hobbes constructs the state of nature in an area where humans can live their nature completely freely. Although this situation creates a certain area of freedom for human nature, when it comes to social relations, this freedom endangers the lives of all people. As is known, Hobbes' solution on this issue is to build political structures such as states that will benefit everyone, rather than people acting as in the state of nature. However, what I am trying to draw attention to here is whether human nature is dispensable with this transition. My main purpose in this article will be to show that even if there is a change in human position, his nature repositions itself as a fundamental determinant that in a sense manages and shapes all processes within political structures under different appearances, as in the state of nature. In the article handled for such a purpose, it is shown that human nature is no longer possible to remain in its pure form and has transformed into something that we can deal with through a political relationship. The basic view defended in this article is that with this new situation, which we can call the emergence of political nature, human nature emerges as a new force shaping the entire political field.

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La forme informelle du monde et de l’improvisation - (2024)

Frederico Lyra de Carvalho

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. Cet essai part d’une lecture de l’essai classique « Vers une Musique Informelle », en se concentrant sur le concept d’« informel » qu’Adorno a utilisé pour penser son utopie musicale. Il s’agira de l’élargir à deux lieux que le philosophe n’a pas su souligner ou anticiper. D’une part, l’improvisation (musicale et au-delà) et, d’autre part, à partir des recherches de Christoph Türcke, une réflexion possible sur la configuration du monde du capital après la mort du philosophe de Francfort.

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Moral e economia de mercado em Adam Smith - (2024)

Sergio Adriano Ribeiro

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. Neste artigo busca-se  analisar nos escritos de Adam Smith  uma relação entre moralidade e mercado/capitalismo. Isso pode ser visto em suas obras The Wealth of Nations e Theory of Moral Sentiments. Mesmo que Smith considera estes escritos interdependentes, ambos fazem parte de um projeto                             filosófico de maior amplitude. Desta forma, surgem as questões como: a) Mercado e moral   tem alguma relação? b) Podemos fundamentar em Smith uma relação entre economia e moral? c) O indivíduo que se envolve com o mercado pode ser portador de uma moralidade? d) O capitalismo só pode ser desenvolvido dentro de um sistema de exploração e consequentemente por um via imoral? e) E para sermos prósperos devemos abandonar qualquer resquício de moralidade? No entanto, objetiva-se mortrar que  tais questões já estão presente no pensamento de Smith, sendo  possível ver uma fundamentação e compreensão do aspecto moral nas relações de mercado/capitalismo.

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Paralaxe da casa: o lugar-do-ser e o ser-do-lugar - (2024)

Jahan Natanael Domingos Lopes

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. Para uma compreensão da casa, tece-se o sentido da paralaxe (método) como prumo para sua fenomenologia (logia). Nisso, a casa, enquanto lugar, admite a dialética aristotélica: o lugar-do-ser (rumo ao construir) e o ser-do-lugar (rumo ao constituir). Desse modo, guia-se a trama dos conceitos entrelaçados aos sentidos da casa: o morar (lugar-do-ser) e o residir (ser-do-lugar), aos extremos do morar sem residir (habitar) e o residir sem morar (abrigar). Assim, tenciona-se a lugaridade, ao fundamento ontológico, da paralaxe política e da paralaxe científica. Dessarte, à abertura da paralaxe geográfica, visou-se a entretecer o modo de ser da casa: a casidade.

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Refutação kantiana do ceticismo do mundo exterior no quarto paralogismo da primeira edição da crítica - (2024)

David Barroso Braga

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. Este trabalho objetiva defender a pertinência da refutação do ceticismo acerca dos objetos do mundo exterior a partir do Quarto Paralogismo da primeira edição da Crítica da Razão Pura (1781). Para tanto, delineamos a origem de tal ceticismo no idealismo cartesiano; em seguida, indicamos as razões pelas quais Kant interpreta tal silogismo como sendo um paralogismo. Posteriormente, abordamos os passos da estratégia de Kant para refutar o idealismo: 1) provar a imediatidade dos objetos externos e 2) provar a dependência da faculdade imaginativa desses mesmos objetos. Por fim, concluímos que os objetos que podemos percepcionar e que podem ser considerados exteriores são apenas os objetos fenomênicos.

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The Philosophy of Human emancipation in Ho Chi Minh's ideas and its Contemporary relevance in Vietnam - (2024)

Phuong Thi Nguyen, Quyet Thi Nguyen

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. Este artigo investiga a filosofia abrangente de libertação humana de Ho Chi Minh, uma filosofia que evoluiu a partir de uma profunda compreensão e desenvolvimento dos pensamentos nacionais, orientais e ocidentais, especialmente influenciados pelos ideais marxistas-leninistas. A filosofia de Ho Chi Minh, enriquecida pelas suas actividades revolucionárias dinâmicas, é adaptada ao contexto único do Vietname e às tendências globais emergentes após a Revolução Russa de Outubro. Os autores expõem aspectos-chave da filosofia de Ho Chi Minh, explorando temas de libertação a nível nacional, de classe e humano, e abordando a libertação da opressão, exploração e escravização com o objectivo de promover o desenvolvimento humano. Além disso, o documento destaca a importância, o valor e a aplicação prática da filosofia de Ho Chi Minh pelo Partido Comunista do Vietname nos esforços de reforma em curso do país.

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The Role of Language in the Development of Social Consciousness in Karl Marx’s Philosophy - (2024)

Phuong Vo, Vo Van Dung

Volume: 21 - Issue: 1

Resumo. The issue of social consciousness is an important content of Karl Marx's philosophy. Deeply understanding this issue is of great significance to the task of building a new social consciousness. On the basis of Karl Marx's philosophy, the role of language in the development of social consciousness is examined extensively. Marx not only considered language a tool of communication, but also a means of reflecting and influencing the relations of production and productive forces in society. Language not only reflects social conflicts but also forms ideology, affecting how people understand the world around them and themselves. In this work, we will focus on clarifying the above issues and suggesting future research directions.

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Demystifying Rousseau’s “savages”: methodological structure and heuristic function - (2024)

Leonardo Oliveira Moreira

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. There is a whole tradition of studies that has superimposed a mythical structure on the concepts of the “savage” in the pure state of nature, and of the American peoples who are also called “savages”: the myth of the “good savage”, the golden age, the terrestrial paradise, etc. Despite the efforts made by other authors to dispel this interpretation, it has not been shown that it jeopardises the central thesis of Rousseau’s anthropology: the defence of natural goodness. We are interested here precisely in uncovering these risks, which may be, at least in part, the result of a biased reading of Derrida’s Grammatology.

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80 Años de L'Être et le Neant - (2023)

Sergio González Araneda

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. Se propone una exposición de los fundamentos fenomenológicos que permiten una reflexión acerca del horizonte intersubjetivo en L'Être et le Néant. En este contexto, no es un objetivo la exposición detallada del argumento central que en la obra de 1943 se presenta como conflicto entre ser-para-sí y ser-para-otro. Antes que esto, se busca delinear los argumentos que llevan a Sartre a plantear una afectividad originaria (prerreflexiva) en esta obra, desde los trabajos previos acerca de la emoción y la vivencia del rostro del otro. Con esto, se propone una lectura de la intersubjetividad a partir del deseo como trascendencia fundamental.

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A má-fé da psicanálise: - (2023)

Jaqueline Calderón Hinojosa

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. Neste texto destaca-se a crítica de Jean-Paul Sartre à psicanálise, especialmente em relação ao seu conceito de consciência. Argumenta-se que a visão de Sartre sobre a consciência difere significativamente da de Freud, e nota-se que Sartre, apesar de sua animosidade em relação à psicanálise, incorpora aspectos dela em sua própria filosofia. Critica-se que Sartre não se aprofunde no desenvolvimento teórico de Freud e omite a análise do funcionamento do aparelho psíquico, o que fragiliza suas críticas e seu projeto de “psicanálise existencial”.

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A Representação do Incondicionado na Crítica da Razão Pura - (2023)

Ericsson Coriolano

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. A representação do incondicionado é um tema de grande relevância para a compreensão do projeto filosófico kantiano. Nobert Hinske (1989) afirma que a análise dessa representação foi fundamental para uma mudança de paradigma na filosofia kantiana. Ainda para Hinske (1989), o problema da representação do incondicionado configuraria uma raiz comum de litígios herdados da tradição a serem enfrentados pela filosofia transcendental. Com esse artigo, pretende-se esclarecer as teses encontradas na Dialética Transcendental acerca da representação do incondicionado a partir de um estudo sobre a compreensão kantiana da atividade silogística da razão especulativa e de como Kant, a partir dessa atividade, explica a origem dos objetos metafísicos trabalhados pela tradição filosófica. Kant foi capaz de defender essas teses porque introduziu no rol dos elementos lógicos uma espécie de princípio que não é encontrado em nenhuma outra obra kantiana anterior à KrV, a saber, uma máxima lógica que exige a determinação do incondicionado para toda série silogística operada pela razão. Esse artifício teórico, encontrado na Dialética Transcendental, permitiu que Kant solucionasse o problema da harmonia entre as capacidades cognitivas e defendesse um uso legítimo positivo da representação do incondicionado.   Palavras-chave: Kant, incondicionado, dialética transcendental, ilusão transcendental, ideias transcendentais.

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Consciência e Ser nas “Antagonias do Tocador” - (2023)

Alejandra Pazmiño

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. O encontro com Sartre e Ser e Nada revela uma nova concepção da realidade e da existência humana. Suas abordagens sobre o nada, a ação, a encarnação e a liberdade traçam a busca por definir nosso ser e estar no mundo e também circundam a ficcionalidade do teatro. Concebe cada experiência de estágio como um ser material que respira, cresce e sofre mutações no “aqui e agora”. Ainda mais quando se busca a existência física de “um ser que nunca veio a existir” e habita a performance performática “Antagonías del Tocador”.

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Da Intencionalidade da Consciência à Liberdade Ontológica de O Ser e o Nada - (2023)

Thaís de Sá Oliveira

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. A noção de intencionalidade da consciência proposta por Edmund Husserl serve como ponto de partida para o desenvolvimento da ontologia fenomenológica de Jean-Paul Sartre. Considerando que tanto o idealismo quanto o realismo reduzem a consciência ao conteúdo por ela apreendido, no artigo “Uma ideia fundamental da fenomenologia de Husserl: a intencionalidade”, Sartre afirma a consciência intencional como movimento em direção a algo. Em A transcendência do ego, ele realiza a análise fenomenológica da consciência que vai levá-lo a enriquecer a noção de intencionalidade em O ser e o nada constatando a liberdade ontológica inerente à realidade humana.

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Distintas formas del amor en Sartre y Beauvoir - (2023)

Alan Patricio Savignano

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. En una carta del 12 de septiembre de 1939, Sartre declara a Beauvoir: “Mi querido Castor... jamás sentí tan intensamente que usted es yo mismo… aquí hay más que amor”. ¿A qué se refería Sartre con eso de "más que amor"? Este artículo es un intento de responder a este interrogante por medio de la reconstrucción de las distintas formas del amor según el pensamiento de la pareja existencialista. Este objetivo se alcanza por medio del análisis de la crítica al amor romántico inauténtico en El ser y la nada y El segundo sexo, seguido por el examen del amor auténtico en Cahiers pour une morale.

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El Ser Para Sí y el Ethos Barroco, diálogo entre Jean Paul Sartre y Bolívar Echeverría - (2023)

Julio Peña y Lillo E.

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. Sartre nos recuerda que el “Para-Sí” como fundamento de sí, se funda en tanto que niega de sí cierto ser o manera de ser. Lo faltante surge y se determina por lo existente a partir de lo fallido (Sartre, 2011). Lo faltante es complementario con respecto a lo existente. De este modo el “para-sí”, se esboza como un proyecto inacabado de lo que es, y de lo que le falta. El “Para-Sí” aparece entonces proyectado hacia sus posibles propios. En el caso de América Latina, para Bolívar Echeverría, la forma de construcción de nuestra propia versión de la modernidad, va a ser la del Ethos[1] Barroco, que surge como consecuencia de la destrucción que hace el mundo europeo de los mundos prehispánicos prácticamente negados en su posibilidad de ser. El Ethos Barroco se va a desarrollar íntimamente ligado al modo en como los indígenas se inventaron, junto con los españoles abandonados por España, una manera de sobrevivir, o una manera de cohabitar o de hacer vivible, lo invivible de la llamada vida “civilizada”.    

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Em fuga: - (2023)

Esteban Javier Almendariz E.

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. Partindo do pressuposto de que embora as teorizações sobre o próximo desenvolvidas na terceira parte de “O Ser e o Nada” (1943), dão conta de uma especificidade temática, já desde a sua introdução e seguindo o argumento da consciência como “ser não consciente e transfenomenal”. ” (Sartre,2013, p.31). É possível considerar a formulação de uma teoria da relação e particularmente da relação com o próximo como uma questão recorrente ao longo do texto. Ter em conta isto e as suas consequências será a tarefa que pretendemos abordar.

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Filosofia do Amor : - (2023)

Lizia Nina

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. Bing Xin (冰心) é uma escritora chinesa do século XX que começou a entrar oficialmente no mundo literário com a eclosão do Movimento de Quatro de Maio (五四运动). Em sua criação literária, nota-se a influência da cultura cristã, com o estudo e a imitação da narrativa da Bíblia lançando as bases para as primeiras técnicas artísticas de Bing Xin. Na Bíblia, há muitas alusões filosóficas e alguns substantivos próprios que através da propagação religiosa são usados para entrar no cotidiano das pessoas e, assim, se expressando nelas, Bing Xin acreditava que o conceito bíblico de “amar o próximo como a si mesmo” poderia se tornar a cura para a sociedade chinesa daquela época. Ela estava disposta a usar o espírito do amor fraternal contido na Bíblia, tornando o “amor” como núcleo de suas obras literárias, usando muitas palavras para louvar e adorar a Deus e lançar luz sobre as pessoas daquela época. Bing Xin desenvolveu sua própria visão do “amor” e estabeleceu sua “Filosofia do amor” (爱的哲学) escrevendo sobre três principais temas: amor materno, amor à natureza e o amor das crianças.

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La Náusea y la Contingencia: filosofía de lo absurdo en el “primer” Sartre - (2023)

Arturo Alberto Cardozo Beltrán

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. Jean-Paul Sartre­­, desde sus inicios académicos, ha tenido un interés especial por el tema de la contingencia; pues en 1926, el filósofo francés elaboró un trabajo que órbita alrededor de este tema. Este trabajo sobre la contingencia se realizó en la clase de León Brunschvicg. Estas ideas se siguieron desarrollando y luego de que Sartre hiciera cuatro versiones diferentes del manuscrito, cambiara cuatro veces el título de su trabajo y pasara por muchas correcciones, el trabajo quedó terminado y publicado en forma de novela para la fecha de 1938, bajo el título de La nausée (Cf, Cohen-solal, 1990; Cabestan & Tomes, 2001). Esta idea de la contingencia reaparecerá en el Ser y la Nada como la categoría que permite captar a la nada: “La contingencia del mundo aparece, pues, a la realidad humana en tanto que ésta se ha instalado en la nada para captarla” (Sartre, 1993, p.54). Ahora bien, ¿Qué lugar ocupa la noción de contingencia en la filosofía Sartreana? ¿Qué aportes da La Náusea para el desarrollo del Ser y la nada? Responder los siguientes cuestionamientos corresponde al interés de central de presente artículo; Para ello se hizo un análisis de la obra ya menciona, La náusea y se contrastó con algunos pasajes del Ser y la nada.

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Maquiavelismos à brasileira - (2023)

Fernanda Elias Zaccarelli Salgueiro

Volume: 20 - Issue: 3

Resumo. Trata-se de resenha sobre a obra "Maquiavel no Brasil: dos descobrimentos ao século XXI" (2015), uma compilação de dez artigos cujo objetivo é “representar uma das facetas do maquiavelismo luso-brasileiro”. O texto descreve estes trabalhos e avalia a sua contribuição para os estudos acerca da recepção do pensamento, ou do signo, de Maquiavel no Brasil. 

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